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55、挑戰(zhàn)未來走向新世紀(jì)
　　以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持高舉鄧小平理論偉大旗幟，開拓創(chuàng)新，提出了"三個(gè)代表"和"以法治國(guó)"與"以德治國(guó)"相結(jié)合的治國(guó)方略等重要思想，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨，以什么來治理國(guó)家和怎樣治理國(guó)家的時(shí)代課題，成功地持續(xù)、發(fā)展、擴(kuò)大著十一屆三中全會(huì)以來的輝煌。兩代領(lǐng)導(dǎo)集體路線的連續(xù)性堅(jiān)持得如此之好，在我黨的歷史上和共產(chǎn)國(guó)際共運(yùn)史上都是絕無僅有的范例。在以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下，在探索新道路過程中，黨走向興旺，國(guó)家走向強(qiáng)盛。

56、鄧小平理論
　　1997年9月12日，江澤民在黨的十五大報(bào)告中正式確立了鄧小平理論的歷史地位。他指出：鄧小平理論是馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題。從此，鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起正式被確立為黨的指導(dǎo)思想。

57、十二大關(guān)系
　　1995年9月28日，江澤民在中共十四屆五中全會(huì)上作了《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》的講話，精辟地分析論述了在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，必須處理好的十二種關(guān)系。
　　這些關(guān)系包括：改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系；速度和效益的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人口、資源、環(huán)境的關(guān)系；第一、二、三產(chǎn)業(yè)的關(guān)系；東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關(guān)系；市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控的關(guān)系；公有制經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)成分的關(guān)系；收入分配中國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人的關(guān)系；擴(kuò)大對(duì)外開放和堅(jiān)持自力更生的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系；物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系。
　　處理好以上十二種關(guān)系，對(duì)社會(huì)主義理論建設(shè)具有全局性的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。

58、新時(shí)期三大綱領(lǐng)
　　1997年9月12日，江澤民在十五大報(bào)告中完整地概括了新時(shí)期建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大綱領(lǐng)：
　　建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力；建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治；建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

59、全面認(rèn)識(shí)公有制含義
　　1997年9月12日，江澤民在十五大報(bào)告中指出："要全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。"他指出，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分；公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切符合"三個(gè)有利于"的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。
　　這種對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，與以前相比是又一次思想解放，對(duì)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將產(chǎn)生重要作用。

60、科教興國(guó)
　　1995年5月6日，中共中央、國(guó)務(wù)院做出了《關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，提出了科教興國(guó)的戰(zhàn)略。5月26日，江澤民在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上發(fā)表了題為《努力實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略》的講話。在1997年的十五大報(bào)告中，江澤民再次對(duì)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略這一問題進(jìn)行了闡述。
　　他指出，要充分估量未來科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)發(fā)展對(duì)綜合國(guó)力、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人民生活的巨大影響，把加速科技進(jìn)步放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵地位，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)真正轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來。人才是科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最重要的資源，要建立一套有利于人才培養(yǎng)和使用的激勵(lì)機(jī)制。

61、二十字方針
　　"抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定。"在1994年1月24日至29日召開的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，江澤民首次提出這二十字方針。3月，八屆全國(guó)人大二次會(huì)議上李鵬所作《政府工作報(bào)告》中，對(duì)這一方針又加以詳細(xì)論述。
　　經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一切工作的中心，改革開放是推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，發(fā)展與改革是社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)，而保持社會(huì)穩(wěn)定則是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和順利進(jìn)行改革的必不可少的條件。

62、從嚴(yán)治黨
　　1997年9月12日，在黨的十五大報(bào)告中，江澤民鄭重提出了"從嚴(yán)治黨"的重要思想。2000年1月14日，江澤民在中紀(jì)委會(huì)議上對(duì)"從嚴(yán)治黨"進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。
　　江澤民指出，從嚴(yán)治黨，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的保證。要充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下從嚴(yán)治黨的重大意義，堅(jiān)決落實(shí)從嚴(yán)治黨的方針，堅(jiān)持從制度上確保從嚴(yán)治黨方針的貫徹實(shí)施。

63、八項(xiàng)主張
　　1995年1月30日，江澤民就現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的若干重要問題提出了著名的八項(xiàng)主張。
　　(一)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一進(jìn)程的基礎(chǔ)和前提；(二)對(duì)于臺(tái)灣同外國(guó)發(fā)展民間性經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，我們不持異議；(三)進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，是我們一貫的主張；(四)努力實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國(guó)人不打中國(guó)人；(五)面向21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要大力發(fā)展兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作，以利于兩岸經(jīng)濟(jì)共同繁榮，造福整個(gè)中華民族；(六)中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年?duì)N爛文化，始終是維系全體中國(guó)人的精神紐帶，也是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的一個(gè)重要基礎(chǔ)；(七)要充分尊重臺(tái)灣同胞的生活方式和當(dāng)家做主的愿望，保護(hù)臺(tái)灣同胞的一切正當(dāng)權(quán)益；(八)我們歡迎臺(tái)灣當(dāng)局的領(lǐng)導(dǎo)人以適當(dāng)身份前來訪問，我們也愿意接受臺(tái)灣方面的邀請(qǐng)。
　　這一講話充分體現(xiàn)了我們黨和政府解決臺(tái)灣問題的一貫性和連續(xù)性，體現(xiàn)了發(fā)展兩岸關(guān)系、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的決心和誠(chéng)意，也是解決臺(tái)灣問題的綱領(lǐng)性文件。

64、國(guó)有企業(yè)改革
　　1995年5月22日、6月26日，在上海、長(zhǎng)春召開的企業(yè)座談會(huì)上，江澤民提出了"堅(jiān)定信心，明確任務(wù)，積極推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革"的任務(wù)。1999年8月12日，江澤民針對(duì)進(jìn)一步加快國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展提出了具體的要求：
　　第一，從戰(zhàn)略上調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和改組國(guó)有經(jīng)濟(jì)；第二，堅(jiān)持建立現(xiàn)代企業(yè)制度的改革方向；第三，大力加強(qiáng)和改善企業(yè)管理；第四，切實(shí)解決國(guó)有企業(yè)的突出問題和困難；第五，加快推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級(jí)；第六，建設(shè)高素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)管理隊(duì)伍。

65、三講
　　1995年11月6日至8日，江澤民在北京考察工作時(shí)首次提出，對(duì)于干部進(jìn)行教育時(shí)，要強(qiáng)調(diào)講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣。1999年6月28日，江澤民在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十八周年座談會(huì)上指出，"三講"是緊密相連和互相統(tǒng)一的，核心是講政治。在黨中央的部署下，"三講"教育在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛開展起來。
　　通過"三講"教育，進(jìn)一步提高了全黨的理論水平和政治水平，提高了領(lǐng)導(dǎo)干部正確把握形勢(shì)、駕馭復(fù)雜局面的能力，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

66、農(nóng)村政策的基石
　　1998年9月，江澤民在安徽考察農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作時(shí)談到，"深化農(nóng)村改革，首先必須長(zhǎng)期穩(wěn)定以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)的雙層經(jīng)營(yíng)體制。這是黨的農(nóng)村政策的基石。
　　10月12日召開的中共十五屆三中全會(huì)認(rèn)為：農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民關(guān)系是我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大問題，為了完成我國(guó)跨世紀(jì)的發(fā)展宏圖，就必須加強(qiáng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，保持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，保持農(nóng)民收入的穩(wěn)定增長(zhǎng)，保持農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定。

67、兩個(gè)文明的關(guān)系
　　1996年10月10日，在黨的十四屆六中全會(huì)閉幕時(shí)，江澤民著重闡述了兩個(gè)文明的關(guān)系。江澤民指出，一方面，精神文明的發(fā)展，要有一定的物質(zhì)條件，經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好了，生產(chǎn)力發(fā)達(dá)了，就會(huì)給精神文明建設(shè)提供更充實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，又不能簡(jiǎn)單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品，精神文明有它的相對(duì)獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文明自然而然地就會(huì)好起來，而物質(zhì)條件差，精神文明就不可能搞好的觀點(diǎn)，是不正確的，也不符合歷史發(fā)展的事實(shí)。
　　兩個(gè)文明緊密聯(lián)系而又有各自的發(fā)展規(guī)律，它們互為條件、互為目的，我們必須全面地把握兩個(gè)文明的辯證關(guān)系，只有兩個(gè)文明都高度發(fā)達(dá)起來，社會(huì)主義區(qū)別于其他一切社會(huì)的巨大的優(yōu)越性才能充分地體現(xiàn)出來。

68、樹立一個(gè)好的學(xué)風(fēng)很重要
　　"加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立一個(gè)好的學(xué)風(fēng)很重要。"這是1999年1月11日，江澤民在省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部金融研究班結(jié)束時(shí)講話的開端。
　　他說，樹立好學(xué)風(fēng)，一是要堅(jiān)持以研究中國(guó)的實(shí)際問題為中心；二是要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際；三是要堅(jiān)持在改造客觀世界的同時(shí)努力改造我們的主觀世界；四是要堅(jiān)持學(xué)習(xí)一般知識(shí)與學(xué)習(xí)專門知識(shí)的統(tǒng)一；五是要堅(jiān)持在研究中國(guó)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上借鑒外國(guó)的有益知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過全黨的學(xué)習(xí)，帶動(dòng)廣大青少年刻苦學(xué)習(xí)，是關(guān)系到我黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和后繼有人的一件大事。

69、西部大開發(fā)
　　1998年5月14日，江澤民提出了"逐步加快開發(fā)西部地區(qū)，是時(shí)候了"的觀點(diǎn)。2000年6月，江澤民在寧夏、甘肅考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：進(jìn)行西部大開發(fā)，加快中西部地區(qū)發(fā)展，是黨中央在國(guó)際形勢(shì)發(fā)生新的變化、我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期做出的重大決策。
　　江澤民指出，實(shí)施西部大開發(fā)，將為21世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開拓新的廣闊空間，是保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展的重大戰(zhàn)略措施，對(duì)于我們國(guó)家未來的繁榮昌盛和長(zhǎng)治久安，具有極其重大的意義。

70、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
　　1997年9月12日，江澤民在十五大報(bào)告中正式提出：我國(guó)是人口眾多、資源相對(duì)不足的國(guó)家，在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
　　江澤民在報(bào)告中提到了堅(jiān)持計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策、正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系等一系列問題。

71、偉大的抗洪精神
　　1998年9月29日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京隆重舉行全國(guó)抗洪搶險(xiǎn)總結(jié)表彰大會(huì)。會(huì)上江澤民指出，在同洪水的搏斗中，我們的民族和人民展現(xiàn)出了一種十分崇高的精神，這就是萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔、敢于勝利的偉大抗洪精神。
　　江澤民說，抗洪精神同我們黨的一貫倡導(dǎo)的革命精神和新時(shí)期的創(chuàng)業(yè)精神一樣，都是我國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富。我們世世代代都要繼承和弘揚(yáng)這些精神。

72、努力建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍
　　1996年6月21日，在紀(jì)念建黨七十五周年的座談會(huì)上，江澤民正式指出：七十五年來，我們有一條基本的經(jīng)驗(yàn)，這就是：黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)要取得勝利，不但必須有正確的理論和路線，還必須有一支能堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的理論和路線的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。
　　江澤民說，建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍是保證我國(guó)改革和建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展，保證跨世紀(jì)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，保證黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的一項(xiàng)刻不容緩的重大任務(wù)。

73、三個(gè)"想一想"
　　2000年10月11日，江澤民在黨的十五屆五中全會(huì)上發(fā)表《關(guān)于改進(jìn)黨的作風(fēng)》的重要講話。他指出，黨的作風(fēng)問題，就是黨的形象問題，我們要完成現(xiàn)代化建設(shè)必須要有好的作風(fēng)。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該好好想一想，參加革命是為什么？現(xiàn)在當(dāng)干部為什么？將來身后應(yīng)該留點(diǎn)什么？

74、三個(gè)代表
　　2000年2月25日，江澤民在廣東考察工作時(shí)正式提出了"三個(gè)代表"的思想。他說，我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。
　　"三個(gè)代表"重要思想是黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)的新概括，是馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展，是加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

75、四個(gè)如何認(rèn)識(shí)
　　2000年6月28日，中央思想政治工作會(huì)議上，江澤民就思想政治工作面臨的新形勢(shì)新情況，指出了如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程、如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程、如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義改革實(shí)踐過程對(duì)人們思想的影響、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今的國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)帶來影響的四個(gè)重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題。

76、五種精神
　　2001年1月10日，在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上，江澤民提出了要弘揚(yáng)"五種精神"。即解放思想、實(shí)事求是的精神，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神、知難而進(jìn)、一往無前的精神，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神。
　　他指出，我們要日復(fù)一日、年復(fù)一年的不斷利用這些不懈奮斗的精神武裝全黨同志和全國(guó)各族人民，使之成為大家的自覺追求，成為抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大精神動(dòng)力。

77、軍隊(duì)建設(shè)五句話
　　"政治合格，軍事過硬，作風(fēng)優(yōu)良，紀(jì)律嚴(yán)明，保障有力。"這五句話是江澤民在1990年12月1日召開的全軍軍事工作會(huì)議上向部隊(duì)提出的總要求。

78、依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合
　　2001年1月10日，江澤民在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議的講話中，談到了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的問題。
　　江澤民說："我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)、屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要。我們要把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把依法治國(guó)和以德治國(guó)緊密結(jié)合起來。"

79、宗教問題三原則
　　1993年11月7日，全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，江澤民第一次正式提出了宗教問題的三原則。一是全面、正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策；二是依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理；三是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
　　江澤民說，我們共產(chǎn)黨人有辦法、有能力，引導(dǎo)愛國(guó)宗教團(tuán)體和廣大宗教信徒把愛教與愛國(guó)結(jié)合起來，把宗教活動(dòng)納入憲法和法律的范圍，做到與社會(huì)主義相適應(yīng)。

80、國(guó)際新秩序
　　1997年4月23日，江澤民在俄羅斯聯(lián)邦國(guó)家杜馬發(fā)表了題為《為建立公正合理的國(guó)際新秩序而共同努力》的演講。
　　江澤民說，這種國(guó)際新秩序，是以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)，主張各國(guó)有權(quán)根據(jù)本國(guó)國(guó)情，獨(dú)立自主的選擇自己的發(fā)展道路，別國(guó)無權(quán)干涉；主張各國(guó)不分大小、強(qiáng)弱、貧富都是國(guó)際社會(huì)的平等成員；主張以和平方式解決國(guó)家間一切分歧和爭(zhēng)端；主張?jiān)谄降然ダ�的基礎(chǔ)上加強(qiáng)和擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)、科技、文化的交流與合作，促進(jìn)共同的發(fā)展和繁榮。