| 美國文明之父——愛默生有句名言：“靠自己成功”，這句話影響了每一代美國人，那些原來從英國統(tǒng)治下獨立的殖民地國家的人民也在典型的美國個人英雄主義影響下，迅速把這個國家建設成為當今世界上的超級強國。企業(yè)家吉姆?克拉克也給過年輕人忠告：不要凡事都要依靠別人，在這個世上，最能讓你依靠的人是你自己。在大多數(shù)情況下，能拯救你的人，也只能是你自己。
在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入各種危機中，而要擺脫這些危機，不要老想著依靠別人，要學會靠自己拯救自己。
有一天，某個農夫的一頭驢子不小心掉進一口枯井里，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。最后，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周折去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填埋起來。
于是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土鏟進枯井中。
當這頭驢子察覺到自己的處境時，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會兒之后驢子就安靜下來了。農夫好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚：當鏟進井里的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇——它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進的泥土堆上面。就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。
很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！
沒有人能救得了那頭驢子，只有當它放棄悲觀與消極，明白只能依靠自己來進行自我拯救的時候，命運才有可能在山窮水盡之際，給它絕處逢生的驚喜。作為高等動物的人類，對于此番自我拯救理論的理解，也不應該遜于動物的求生本能吧？
誠然，人生在世，總要或多或少地依靠來自自身以外的各種幫助——父母的養(yǎng)育、師長的教誨、朋友的關愛、社會的鼓勵……可以說，人從呱呱墜地那一刻起，就已開始接受他人給予的種種幫助。然而，許多年輕人“在家靠父母，出門靠朋友”的“靠”，已經遠遠超出和大大脫離了一個人需要外部力量幫助這種正常之“靠”，而演變成“唯父母和朋友是靠”的依賴心理，把自己立身于社會的希望完全寄托在父母和朋友的身上。
信奉“在家靠父母”的人，往往是那些生活上不能自理而飯來張口、衣來伸手，或者事業(yè)上不能自立而離不開父母權力、地位和金錢支撐的年輕人。這樣的年輕人，顯然不可能在生活上自立自強、在事業(yè)上有所作為。
我國著名教育家陶行知編的《自立歌》這樣說道：滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事，自己干�？刻炜康乜孔嫔希凰闶呛脻h。不要總是依賴別人，把一切希望都寄托在別人身上，而要依靠自己解決問題，因為每個人都有許多事要做，別人只可能幫一時卻幫不了一世。所以，靠人不如靠自己，最能依靠的人只能是你自己。
如果你想擺脫危機并有所成就，請記住忠告：最能依靠的人是你自己。
在這個世界上，聰明的人并不是很少，而成功的，卻總是不多。很多聰明人之所以不能成功，就是因為他在已經具備了不少可以幫助他走向成功的條件時，還在期待能有更多一點成功的捷徑展現(xiàn)在他面前；而能成功的人，首先就在于，他從不苛求條件，而是自己為自己創(chuàng)造條件——就算他只剩了一只眼睛可以眨。
一次聚會上，幾個老同學在閑聊，一位事業(yè)上頗有成就的朋友，閑聊中談起了命運。其中一個同學問：“這個世界到底有沒有命運？”事業(yè)有成的那位說：“當然有啊�！蓖瑢W再問：“命運究竟是怎么回事？既然命中注定，那奮斗又有什么用？”他沒有直接回答同學的問題，但笑著抓起同學的左手，說要先看看他的手相，幫他算算命，然后講了一些生命線、愛情線、事業(yè)線等諸如此類的話之后，突然，他對那位同學說：“把手伸好，照我的樣子做一個動作�！彼膭幼骶褪牵号e起左手，慢慢地且越來越緊地握起拳頭。末了，他問：“握緊了沒有？”老同學有些迷惑，答道：“握緊啦�！彼謫枺骸澳切┟\線在哪里？”老同學機械地回答：“在我的手里呀�！彼僮穯枺骸罢垎枺\在哪里？”
那位同學如當頭棒喝，恍然大悟：命運在自己的手里！這位朋友很平靜地繼續(xù)道：“不管別人怎么跟你說，不管‘算命先生們’如何給你算，記住，命運在自己的手里，而不是在別人的嘴里！這就是命運�！�
當然，你再看看你自己的拳頭，你還會發(fā)現(xiàn)你的生命線有一部分還留在外面，沒有被握住，它又能給我們什么啟示？命運絕大部分掌握在自己手里，但還有一部分掌握在“上天”手里。古往今來，凡成大業(yè)者，“奮斗”的意義就在于用其一生的努力去爭取。但是如果你不靠自己去爭取，你連這一點的機會都是沒有的。
不管什么時候，牢記這句話：“只有自己才是最靠得住的�！彼谐晒Φ拿卦E，就在于——自我奮斗！除此以外，別無他法。 |
站首頁.png){kind=small}
文化.png){kind=small}
